TEMA 3: La Lucha Por La Felicidad.
4. Los derechos humanos protegen los valores.
4.1. Los valores y sus clases.
Al buscar la felicidad se van descubriendo algunos bienes fundamentales que todos deseamos tener porque los consideramos indispensables para ser felices. Hay distintas clases de valores:
-Valor económico: El que tiene los bienes o servicios con los que se puede comerciar.
-Valor útil: Es el que tiene todos los medios para satisfacer nuestras necesidades o mejorar nuestras condiciones de vida.
-Valor estético: Indica la belleza de algo o de alguien. Hace referencia a lo bello o lo feo.
-Valor moral o ético: Es el que posee aquellas acciones que nos resultan imprescindibles para una convivencia feliz y para poder desarrollarnos como personas. Siempre tienen que concretarse en algo real.
4.2. Los valores éticos más importantes.
Los bienes materiales y educativos son imprescindibles para desarrollarnos como personas. Tenemos la obligación de trabajar para que todas las personas puedan disfrutar de ellos.
Decimos que tienen un valor ético porque son imprescindibles para realizar el gran proyecto humano de lograr un mundo justo. Estos valores dependen de la justicia y la solidaridad, quién respeta y disfruta de ellos tiene un buen comportamiento. Cuando los valores éticos no se respetan, vivimos en una situación injusta.
4.3. Las declaraciones de derechos humanos.
Los valores fundamentales son imprescindibles para vivir una vida feliz, por eso los hemos protegido los derechos humanos.
Las dos declaraciones de los derechos humanos más importantes son:
-La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano aprobada en Francia en 1789 durante la Revolución francesa.
-La Declaración Universal de los Derechos Humanos aprobada por las Naciones Unidas en 1948. Obliga a su cumplimiento a todos los países que los han formado.
*ACTIVIDADES*
15. ¿Explica qué clase de valores se encuentran en cada uno de los siguientes casos. Ten en cuenta qué en cada caso pueden estar presentes valores de más de una clase:
a. Una escultura: Valor económico y estético
b. Una ley justa: Valor ético y útil.
c. Un cargamento de ayuda humanitaria al tercer mundo: Valor económico, útil y ético.
d. Un teléfono móvil: Útil y económico.
16. ¿Por qué no se pueden comprar los valores éticos? ¿De qué modo podemos apropiarnos de ellos?
- No se puede comprar porque es un valor que se va consiguiendo a lo largo de la vida.
-Estudiando Educación para la Ciudadanía.
Realizado por: Rosa, Laura y Sara.
martes, 27 de enero de 2009
Sentimientos Convenientes
5. Sentimientos convenientes
Admiración y gratitud:
Hay algunos sentimientos necesarios para la realización del gran proyecto humano.
- La admiración: Es el sentimiento que experimentamos a ver algo extraordinario por su belleza, bondad o calidad.
Todos debemos admirar a las personalidades que han hecho bien a la humanidad –los científicos, los artistas, los pensadores, los médicos, los políticos, los que han participado en las movilizaciones sociales que han conseguido cosas justas, los que han hecho algo bueno por los demás- , y tenemos una deuda de gratitud con ellas.
- L a gratitud: Es el sentimiento por el que apreciamos y valoramos un favor o un beneficio que hemos recibido de alguien.
En efecto la ingratitud, que consiste en no sentir agradecimientos por quien nos ayuda, o en no valorar la ayuda o el favor recibido, es un sentimiento injusto. Para merecer gratitud, hay que hacer los favores con generosidad, sin esperar recompensa , y sin humillar a quien nos recibe porque en este caso puede provocarse resentimiento, que es lo que experimenta una persona que se siente maltratada, y siente hostilidad contenida hacia el que considera culpable. El resentimiento es un mal sentimiento, porque produce amargura y va a interpretar mal todo lo que otra persona hace.
Ciudadanía - La lucha por la democracia
CIUDADANÍA
TEMA 4
LA ORGANIZACIÓN SOCIAL: DEMOCRACIA Y TIRANÍA
Una sociedad necesita organizarse para vivir bien. Durante milenios, los humanos vivieron casi siempre bajo tiranías. Los tiranos, se habían atribuido el poder de hacer las leyes.
Lo contrario de la tiranía es la democracia. La democracia es el modo de organizar una sociedad reconociendo que todos los ciudadanos son iguales.
LOS ORÍGENES DE LA DEMOCRACIA
La palabra democracia empezó a usarse en la Atenas del siglo V a.C. Los ciudadanos de Atenas querían ser libres y gobernarse a sí mismos.
Sin embargo para ser libres, debían someterse a una ley justa. Por eso , los ciudadanos tenían que participar en la elaboración de leyes .
Después del intento griego de establecer un régimen democrático la democracia desapareció casi por completo.
LA DEMOCRACIA EN EL MUNDO MODERNO
La democracia apareció de nuevo, y comenzó a triunfar a finales del siglo XVIII , con dos revoluciones, una en Estados Unidos y otra en Francia. Al principio tuvo muchas limitaciones . No todos los ciudadanos podían votar : ni las mujeres , ni los pobres , ni los criados tenían derecho a voto .
Poco a poco los negro se fueron organizando para reclamar sus derechos .
LA DEMOCRAICA EN LA ACTUALIDAD
En la actualidad, hay muchas naciones que no tienen regímenes democráticos, cuyos ciudadanos no son dueños de sus destinos. Los dictadores se oponen a los derechos humanos y su comportamiento es muy justo.
En España, después de una larga dictadura, la democracia se restauró en 1975.
Realizado por:
Diego Jesús Fernández Cledera
Álvaro Gutiérrez Ruiz
EDUCACION PARA LA CIUDADANIA
Ejercer el pensamiento crítico.
El pensamiento crítico se propone analizar o evaluar la estructura y consistencia de los razonamientos, particularmente opiniones o afirmaciones que la gente acepta como verdaderas en el contexto de la vida cotidiana. Tal evaluación puede basarse en la observación, en la experiencia, en el razonamiento o en el método científico. El pensamiento crítico se basa en valores intelectuales que tratan de ir más allá de las impresiones y opiniones particulares, por lo que requiere claridad, exactitud, precisión, evidencia y equidad. Tiene por tanto una vertiente analítica y otra evaluativa. Aunque emplea la lógica, intenta superar el aspecto formal de esta para poder entender y evaluar los argumentos en su contexto y dotar de herramientas intelectuales para distinguir lo razonable de lo no razonable, lo verdadero de lo falso.El pensamiento crítico se encuentra muy ligado al escepticismo y al estudio y detección de las falacias.
Hay muchas definiciones de pensamiento crítico o razonamiento crítico. Desde un punto de vista práctico, puede ser definido de la siguiente forma:
El pensamiento crítico es un proceso mediante el cual se usa el conocimiento y la inteligencia para llegar, de forma efectiva, a la posición más razonable y justificada sobre un tema, y en la cual se procura identificar y superar las numerosas barreras u obstáculos que los prejuicios o sesgos introducen.
No todo el mundo valora la necesidad de un razonamiento crítico. Con frecuencia, ser metódicamente objetivo es visto como algo frío, estéril y aburrido sobre todo para los que siguen políticas del estilo "Tened fe y dejad que vuestros sentimientos os guíen a la verdad" o "No dejes que los hechos o detalles interrumpan el camino hacia una historia interesante". Esto es así porque hoy en día muchos sobreviven justamente de la manipulación y de la llamada a las necesidades primarias del ser humano. Véase Pirámide de Maslow. Sin embargo, cuando la verdad es requerida no se puede caer en las falacias o en lo que nos gustaría creer para protegernos porque la verdad de aquel que gusta del razonamiento crítico es preferible a una mentira feliz.
La inteligencia y el conocimiento que se posean no implican forzosamente que se pueda tener un razonamiento o pensamiento crítico. Hasta el mayor de los genios puede tener las más irracionales creencias o las más disparatadas opiniones. La teoría acerca del pensamiento crítico, trata sobre cómo se debería usar la inteligencia y el conocimiento para alcanzar puntos de vista más racionales y objetivos con los datos que se poseen. Opiniones y creencias basadas en un razonamiento crítico pueden estar mejor cimentadas comparadas con aquellas formuladas a través de procesos menos racionales. Al mismo tiempo, los buenos pensadores críticos están normalmente mejor equipados para tomar decisiones y resolver problemas comparados con aquellos que carecen de esta habilidad aprendida.
El razonamiento crítico también es más que pensar lógicamente o analíticamente. También se trata de pensar de forma más racional y objetiva. Existe una importante diferencia. Lógica y análisis son esencialmente conceptos filosóficos y matemáticos respectivamente, mientras que el pensar racionalmente y objetivamente son conceptos más amplios que abrazan los campos de la psicología y la sociología que tratan de explicar los complejos efectos de los demás sobre nuestros propios procesos mentales.
Estos son los pasos que se deben de seguir:
-Definir conceptos.
-Aplicar el pensamiento crítico.
-Establecer conclusiones.
San Juan de Mata
miércoles, 17 de diciembre de 2008
Los primeros estudios los hizo en su pueblo natal, Faucon. Luego cursó las artes liberales y la filosofía, hasta la edad aproximada de 20 años, una parte en Aix-en-Provence, capital de la Provenza, y otra en Marsella. Aquí, en Marsella, su piadosa madre le acercó al conocimiento y al amor de los pobres y desheredados. Le hizo visitar también los hospitales y las cárceles.
Deseando hacer la carrera eclesiástica, y dado que su familia podía permitirse pagarle el viaje y los estudios en París, se trasladó allí para cursar los estudios teológicos en el Studium o escuela de la catedral, de donde surgirá la famosa universidad de la Sorbona (1206). París era el centro intelectual de Europa y Francia, la plataforma principal para organizar las cruzadas. Juan de Mata estudió y enseñó la teología bajo la dirección del maestro italiano Guillermo Prevostino. Autores del siglo XIII llaman a Juan «magíster theologus» (maestro teólogo), lo cual alude al hecho de que, con el título académico correspondiente, durante algún tiempo fue también profesor de teología (años 1190-1193).
En París, estudiando teología, se consolidó su deseo, ya despuntado en su juventud, de entrar en alguna orden religiosa. Algunas circunstancias que influyeron en su vocación fueron: el intenso ambiente religioso de la época (época de cristiandad), particularmente en Provenza; los estudios eclesiásticos en sí; la relación con los monjes de la abadía de San Victor de París; el conocimiento directo de una sociedad esclavista y del acoso de los musulmanes a los países cristianos europeos...
La guerra santa de los musulmanes frente a las cruzadas de los cristianos daba origen a un intenso tráfico de esclavos. Los ataques de los moros a los países cristianos, sobre todo en las costas mediterráneas, dejaban como resultado miles y miles de cautivos en Palestina, norte de África, España, etc. El año 1187 Saladino, «látigo de los cristianos», venció a las tropas cristianas en Hattin y tomó Jerusalén arrasando templos y monasterios (sólo respetó el Santo Sepulcro). Esta catástrofe resonó con fuerza en París.
La caída de Jerusalén motivó la organización de la tercera cruzada (1189-1192), en la que participaron todos los monarcas del Sacro Romano Imperio, entre ellos, Felipe Augusto (Francia), Ricardo Corazón de León (Inglaterra) y Federico Barbarroja (Alemania). Esta cruzada fracasó y las tropas cristianas fueron aplastadas a las puertas de Jerusalén, lo cual generó un sinnúmero de nuevos cautivos. Por aquellos años se registra en España la invasión de 300.000 bereberes almohades, que suplantan a los almorávides y amenazan a ciudades importantes como Toledo (1195).
San Juan de Mata
Comunidad de la Sma. Trinidad, o Padres Trinitarios, que tiene 75 casas en el mundo con 580 religiosos. Nació en Francia, en los límites con España, en 1160.
Durante sus primeros años se dedicó a los estudios de bachillerato y a la equitación y al deporte de la natación. Pero las dos actividades que más le agradaban eran la oración y el dedicarse a ayudar a los pobres. Frecuentemente se retiraba a una ermita alejada del pueblo y allí pasaba varios días dedicado a la meditación.
Su padre lo envió a París y allá obtuvo el doctorado y luego fue ordenado sacerdote.
Las antiguas crónicas dicen que durante la celebración de su Primera Misa tuvo una visión celestial: vio a unos pobres cristianos prisioneros de los mahometanos y con peligro de renunciar a su religión, y observó cómo un religioso vestido de blanco y con una cruz roja y azul en el pecho los libraba y los salvaba de perder su fe. Con esto creyó sentir una invitación celestial a fundar una comunidad para libertar cristianos.
Juan fue a consultar a San Félix de Valois, que vivía retirado meditando y rezando y después de varios días de rezar con él, le narró la idea que tenía de fundar una comunidad de religiosos para libertar cautivos. A San Félix le pareció muy buena idea y los dos se fueron a Roma a conseguir el permiso del Papa.
Inocencio III no era muy amigo de fundar nuevas congregaciones religiosas pero las oraciones de estos dos santos lograron la buena voluntad del Pontífice y les concedió su aprobación. Juan fue consagrado obispo y a los religiosos se les concedió un hábito banco con una cruz roja y azul en el pecho. Superior General de la Comunidad fue nombrado Juan de Mata.
El rey de Francia Felipe Augusto les concedió autorización para conseguir fondos en favor de los prisioneros, y así nuestro santo hizo varios viajes al Africa a libertar cautivos.
Los piratas mahometanos llegaban a las costas españolas y francesas y se llevaban prisioneros a todos los que encontraban. Y había el grave peligro de que aquellos pobres esclavos, en medio de tan terribles sufrimientos, renegaran de su fe para que no los trataran mal. Por eso San Juan de Mata se propuso rescatarlos.
Durante sus primeros años se dedicó a los estudios de bachillerato y a la equitación y al deporte de la natación. Pero las dos actividades que más le agradaban eran la oración y el dedicarse a ayudar a los pobres. Frecuentemente se retiraba a una ermita alejada del pueblo y allí pasaba varios días dedicado a la meditación.
Su padre lo envió a París y allá obtuvo el doctorado y luego fue ordenado sacerdote.
Las antiguas crónicas dicen que durante la celebración de su Primera Misa tuvo una visión celestial: vio a unos pobres cristianos prisioneros de los mahometanos y con peligro de renunciar a su religión, y observó cómo un religioso vestido de blanco y con una cruz roja y azul en el pecho los libraba y los salvaba de perder su fe. Con esto creyó sentir una invitación celestial a fundar una comunidad para libertar cristianos.
Juan fue a consultar a San Félix de Valois, que vivía retirado meditando y rezando y después de varios días de rezar con él, le narró la idea que tenía de fundar una comunidad de religiosos para libertar cautivos. A San Félix le pareció muy buena idea y los dos se fueron a Roma a conseguir el permiso del Papa.
Inocencio III no era muy amigo de fundar nuevas congregaciones religiosas pero las oraciones de estos dos santos lograron la buena voluntad del Pontífice y les concedió su aprobación. Juan fue consagrado obispo y a los religiosos se les concedió un hábito banco con una cruz roja y azul en el pecho. Superior General de la Comunidad fue nombrado Juan de Mata.
El rey de Francia Felipe Augusto les concedió autorización para conseguir fondos en favor de los prisioneros, y así nuestro santo hizo varios viajes al Africa a libertar cautivos.
Los piratas mahometanos llegaban a las costas españolas y francesas y se llevaban prisioneros a todos los que encontraban. Y había el grave peligro de que aquellos pobres esclavos, en medio de tan terribles sufrimientos, renegaran de su fe para que no los trataran mal. Por eso San Juan de Mata se propuso rescatarlos.
fdo. Sergio Parras Galaso
Juan De Mata
Los primeros estudios (gramática) los hizo en su pueblo natal, Faucon. Luego cursó las artes liberales y la filosofía, hasta la edad aproximada de 20 años, una parte en Aix-en-Provence, capital de la Provenza, y otra en Marsella. Aquí, en Marsella, su piadosa madre le acercó al conocimiento y al amor de los pobres y desheredados. Le hizo visitar también los hospitales y las cárceles.
Deseando hacer la carrera eclesiástica, y dado que su familia podía permitirse pagarle el viaje y los estudios en París, se trasladó allí para cursar los estudios teológicos en el Studium o escuela de la catedral, de donde surgirá la famosa universidad de la Sorbona (1206). París era el centro intelectual de Europa y Francia, la plataforma principal para organizar las cruzadas. Juan de Mata estudió y enseñó la teología bajo la dirección del maestro italiano Guillermo Prevostino. Autores del siglo XIII llaman a Juan «magíster theologus» (maestro teólogo), lo cual alude al hecho de que, con el título académico correspondiente, durante algún tiempo fue también profesor de teología (años 1190-1193).
En París, estudiando teología, se consolidó su deseo, ya despuntado en su juventud, de entrar en alguna orden religiosa. Algunas circunstancias que influyeron en su vocación fueron: el intenso ambiente religioso de la época (época de cristiandad), particularmente en Provenza; los estudios eclesiásticos en sí; la relación con los monjes de la abadía de San Victor de París; el conocimiento directo de una sociedad esclavista y del acoso de los musulmanes a los países cristianos europeos...
La guerra santa de los musulmanes frente a las cruzadas de los cristianos daba origen a un intenso tráfico de esclavos. Los ataques de los moros a los países cristianos, sobre todo en las costas mediterráneas, dejaban como resultado miles y miles de cautivos en Palestina, norte de África, España, etc. El año 1187 Saladino, «látigo de los cristianos», venció a las tropas cristianas en Hattin y tomó Jerusalén arrasando templos y monasterios (sólo respetó el Santo Sepulcro). Esta catástrofe resonó con fuerza en París.
La caída de Jerusalén motivó la organización de la tercera cruzada (1189-1192), en la que participaron todos los monarcas del Sacro Romano Imperio, entre ellos, Felipe Augusto (Francia), Ricardo Corazón de León (Inglaterra) y Federico Barbarroja (Alemania). Esta cruzada fracasó y las tropas cristianas fueron aplastadas a las puertas de Jerusalén, lo cual generó un sinnúmero de nuevos cautivos. Por aquellos años se registra en España la invasión de 300.000 bereberes almohades, que suplantan a los almorávides y amenazan a ciudades importantes como Toledo (1195).
Fundación de la Orden Trinitaria [editar]
Juan de Mata interpreta esta visión como que Dios le llamaba a fundar una nueva orden religiosa para ocuparse del rescate de los cautivos, él mismo mandó colocar en 1210 en la fachada principal del hospital de Santo Tomás in Formis,de Roma, un hermoso mosaico circular, que aún hoy existe. En él vemos a Jesucristo sentado en un trono (el Cristo Pantocrator de la historia del arte), con dos hombres a los lados cogidos de los brazos (uno negro y el otro blanco). Desde entonces este es el sello de la Orden de la Santísima Trinidad.
Percibida la llamada divina, Juan se retiró a meditar y rezar para comprender mejor su misión, a un lugar solitario y boscoso, distante unos 80 kilómetros de París, llamado Cerfroid (Ciervo Frío). Allí encontró a un grupo de cuatro ermitaños, a los que contó su experiencia de la primera misa y su plan de fundar una orden religiosa. El principal de estos ermitaños era Félix de Valois. Todos ellos se le unieron en su proyecto fundacional. En 1194 creó en el mismo lugar de Cerfroid la primera comunidad de trinitarios. En seguida, gracias a algunas donaciones de terrenos y nuevos discípulos, fundó otras dos casas.
Considerando que, para dedicarse al rescate de cautivos en muchos países, necesitaba el apoyo del Papa, Juan de Mata acudió en 1198 a Roma para someter al juicio de Inocencio III su plan y la Regla que había compuesto para la nueva orden. Dicho Papa, después de examinar atentamente el asunto y hacer algunas consultas al obispo de París y al abad de San Victor (París), aprobó la Regla de San Juan de Mata con una bula del 17 de diciembre de 1198. Entre otras bulas de apoyo que obtuvo del Papa, Juan consiguió también una carta de Inocencio III (8 de marzo de 1199) dirigida al rey de Marruecos, con la que le presentaba a los trinitarios y su misión de ocuparse de los cautivos. Por los meses de abril y mayo de ese año el propio Juan llevó la carta al rey de Marruecos y realizó la primera redención de cautivos, trasladándolos a Marsella.
Luego el Santo se dedicó a fundar varias casas en el sur de Francia (la más importante, la de Marsella), para organizar mejor las expediciones redentoras. Buscaba la cercanía a las líneas musulmanas y a los grandes puertos de mar para realizar mejor la misión redentora. Fundó también varias casas en España, que estaba medio invadida por los moros: Avingaña (Lérida), Toledo, Segovia, Burgos... Al mismo tiempo mandaba grupos de trinitarios al norte de África, a Valencia, a Granada, a Palestina y Oriente Medio, etc., a rescatar cautivos. En Oriente Medio prestaron también su asistencia espiritual a los cruzados y establecieron cuatro casas (San Juan de Arce, Cesarea, Beirut y Jafa). A él mismo se atribuyen dos redenciones efectuadas en 1207-1208: en Córdoba y Valencia.
En 1208 Inocencio III donó a Juan de Mata una gran casa, que había sido antes abadía cisterciense, en Roma, cerca del Coliseo: Santo Tomás in Formis, que el Santo convirtió enseguida en hospital para acoger y curar a los cautivos. Allí puso, como hemos dicho, el mosaico que refleja plásticamente la misión principal de los trinitarios. En esta casa de Roma murió Juan de Mata el 17 de diciembre de 1213.
Dejaba una treintena de casas o comunidades de trinitarios. En la mayor parte de ellas puso también hospitales, donde los religiosos atendían no sólo a los cautivos liberados (que, antes de ser devueltos a sus familias, necesitaban recuperarse físicamente), sino también a los pobres y enfermos indigentes del lugar donde residían.
Juan de Mata fue venerado por los trinitarios como padre y ejemplo de vida desde el siglo XIII, pero fue en el siglo XVII cuando, en conformidad con una serie de nuevas disposiciones sobre la veneración de los santos decretadas por el papa Urbano VIII, se instruyeron en Roma, Burgos y Madrid los procesos canónicos de cultu ab immemorabili (acerca del culto inmemorial) tributado a Juan de Mata (y Félix de Valois, su principal colaborador).
Y así, tras esos procesos, Alejandro VII, con bula del 21 de octubre de 1666, reconoció oficialmente (lo cual equivale a una canonización) el culto inmemorial tributado a Juan de Mata, fundador de la Orden de la Santísima Trinidad. Luego, el papa Clemente IX, aprobó su misa y oficio propios. Clemente X, al inscribir el nombre del Santo en el martirologio romano (1670), fijó su fiesta el 17 de diciembre.
La fiesta litúrgica de San Juan de Mata se celebra el día 17 de diciembre, fecha de un doble aniversario importante: de la aprobación de su Regla (17-XII-1198) y de la muerte del Santo (17-XII-1213).
José Patón.
San Juan de Mata
Aquí os dejo un texto explicativo sobre el fundador de la orden trinitaria San Juan de Mata.
(+ 1213)
Mientras celebraba su Primera Misa en 1193 tuvo una visión celestial: el mandato de fundar la Orden Religiosa de la Santísima Trinidad, para la redención de cautivos. Félix de Valois sentía la misma inquietud.
Félix era de sangre real. También se distinguía por su amor a los pobres. Vive algún tiempo con los monjes de Claraval. Se alista en la Cruzada predicada por San Bernardo. Luego, desengañado, se retira a la soledad.
En la soledad se encontraron Félix y Juan, enardecidos con el mismo ideal. Van a Roma. Inocencio III, que había tenido la misma visión, aprueba y alienta sus proyectos. Escriben la Regla. Diseñan el hábito blanco con una cruz roja y azul. Y ponen manos a la obra sin dilación.
La idea es atractiva. Muchos se alistan en la nueva Orden de Trinitarios. Recogen dinero para redimir cautivos. Y cuando es necesario, se ofrecen ellos mismos para quedarse en vez de los cautivos que pudieran flaquear en su fe. Un trinitario se quedó en Argel para liberar a Miguel de Cervantes. Félix entregó su alma a Dios el 1212. Y Juan el 1213. Otra vez juntos los dos.
San Juan De Mata
Este santo es el fundador de la Comunidad de la Sma. Trinidad, o Padres Trinitarios, que tiene 75 casas en el mundo con 580 religiosos.
Nació en Francia, en los límites con España, en 1160.
Durante sus primeros años se dedicó a los estudios de bachillerato y a la equitación y al deporte de la natación. Pero las dos actividades que más le agradaban eran la oración y el dedicarse a ayudar a los pobres. Frecuentemente se retiraba a una ermita alejada del pueblo y allí pasaba varios días dedicado a la meditación.Su padre lo envió a París y allá obtuvo el doctorado y luego fue ordenado sacerdote.
San Juan de Mata tuvo que sufrir mucho por parte de los mahometanos que le tenían mucha antipatía por los sabios consejos que les daba a los esclavos cristianos para que no se dejaran quitar su santa religión.
REALIZADO POR: Rosa,Laura,Sara
San Juan de Mata
San Juan de Mata
Fundador
(año 1213)
Fundador
(año 1213)
Este santo es el fundador de la Comunidad de la Sma. Trinidad, o Padres Trinitarios, que tiene 75 casas en el mundo con 580 religiosos. Nació en Francia, en los límites con España, en 1160.Durante sus primeros años se dedicó a los estudios de bachillerato y a la equitación y al deporte de la natación. Pero las dos actividades que más le agradaban eran la oración y el dedicarse a ayudar a los pobres. Frecuentemente se retiraba a una ermita alejada del pueblo y allí pasaba varios días dedicado a la meditación.
Su padre lo envió a París y allá obtuvo el doctorado y luego fue ordenado sacerdote.
Las antiguas crónicas dicen que durante la celebración de su Primera Misa tuvo una visión celestial: vio a unos pobres cristianos prisioneros de los mahometanos y con peligro de renunciar a su religión, y observó cómo un religioso vestido de blanco y con una cruz roja y azul en el pecho los libraba y los salvaba de perder su fe. Con esto creyó sentir una invitación celestial a fundar una comunidad para libertar cristianos.
Juan fue a consultar a San Félix de Valois, que vivía retirado meditando y rezando y después de varios días de rezar con él, le narró la idea que tenía de fundar una comunidad de religiosos para libertar cautivos. A San Félix le pareció muy buena idea y los dos se fueron a Roma a conseguir el permiso del Papa.
Inocencio III no era muy amigo de fundar nuevas congregaciones religiosas pero las oraciones de estos dos santos lograron la buena voluntad del Pontífice y les concedió su aprobación. Juan fue consagrado obispo y a los religiosos se les concedió un hábito banco con una cruz roja y azul en el pecho. Superior General de la Comunidad fue nombrado Juan de Mata.
El rey de Francia Felipe Augusto les concedió autorización para conseguir fondos en favor de los prisioneros, y así nuestro santo hizo varios viajes al Africa a libertar cautivos.
Los piratas mahometanos llegaban a las costas españolas y francesas y se llevaban prisioneros a todos los que encontraban. Y había el grave peligro de que aquellos pobres esclavos, en medio de tan terribles sufrimientos, renegaran de su fe para que no los trataran mal. Por eso San Juan de Mata se propuso rescatarlos.
En el año 1201 Juan de Mata y sus religiosos lograron rescatar en Marruecos 186 prisioneros. Al año siguiente en Túnez rescataron 110 prisioneros. Por cada uno había que pagar una crecida suma de dinero, y los Padres Trinitarios iban de ciudad en ciudad y de campo en campo consiguiendo con qué pagar el rescate de los pobres esclavos.
San Juan de Mata tuvo que sufrir mucho por parte de los mahometanos que le tenían mucha antipatía por los sabios consejos que les daba a los esclavos cristianos para que no se dejaran quitar su santa religión.
Un día en que Juan volvía del Africa con 120 prisioneros cristianos que había libertado de la esclavitud de los musulmanes, un grupo de piratas mahometanos asaltó su barco, destruyó el timón y rasgó las velas (telas por las cuales el viento empujaba la embarcación). Los pasajeros creyeron que iban a naufragar en el mar, pero el santo hizo unas nuevas velas uniendo los mantos de todos ellos, y se puso a rezar, y así sin timón, pero lleno de confianza en Dios, y suplicando que Nuestro Señor hiciera de piloto, y colocándose en la proa del barco con un crucifijo en las manos, logró tener un próspero viaje y desembarcaron sanos y salvos en Ostia (Italia).
Los últimos años los pasó en Roma dedicado a la predicación y a conseguir ayudas para los pobres y murió santamente en el año 1213.
Este santo se preocupó siempre de ocultar los hechos más admirables de su vida. El cumplía aquel antiguo principio: "Hay que amar el permanecer oculto y el no ser conocido".
Un religioso de su comunidad, el Padre Juan Gil, recató en 1580 a Miguel de Cervantes, autor del Quijote, que estaba preso de los musulmanes desde 1575.
En el año 1660 la Santa Sede autorizó el culto a San Juan de Mata, y hoy en día son muchos los que en el mundo entero siguen recibiendo de Dios el mismo llamamiento que él recibió del cielo: ir a ayudar a los que sufren en cárceles y prisiones.
Jesús prometió que en el día del Juicio Final dirá a muchos de los que estarán a su derecha: "Venid benditos de mi Padre, porque cuando Yo estuve preso me fuisteis a ayudar. Todo lo que hicisteis con los demás aun con los más humildes, a Mí me lo hicisteis" (S. Mateo 35,40).
Firmado por: Carolina, Natalia y Ana
San Juan de Mata, un ejemplo a seguir.
Juan de Mata vivió desde su más tierna infancia la espiritualidad trinitaria, tan profundamente arraigada en su patria: la Provenza.
Fue un hombre singular, dotado de gran fortaleza cristiana. No lo tuvo que tener nada fácil. La sociedad en la que le tocó vivir, sufrió un proceso de desintegración religiosa y moral que afectó también al clero.
San Juan de Mata basó su espiritualidad y toda su obra en dos pilares básicos de la fe cristiana: Trinidad y Redención. Juan de Mata supo encarnar en su vida el amor cristiano. Imbuído de una ardiente amor a Dios Trinidad, proyectó ese amor y lo vivió en los hermanos que sufrían horrendo cautiverio, así como en los enfermos, pobres y peregrinos.
Nuestro Santo Fundador fue especialmente sensible al problema de la esclavitud, hasta el punto de que ello fue lo que le movió, a fundar una nueva Orden en la Iglesia para la redención de cautivos. En una época de cristiandad, preocupado enormemente por el peligro que corrían los esclavos de perder su fe.
En nuestra opinión este hombre es un gran ejemplo del cristianismo y deberiamos seguir su ejemplo, pero sin excederse(haciendo algo bueno por los demás cada día).
Realizado por: Cristina, Isabel y Obdulia.
San Juan de Mata, fundador de la Orden de la Stma. Trinidad
- Este santo es el fundador de la Comunidad de la Sma. Trinidad, o Padres Trinitarios, que tiene 75 casas en el mundo con 580 religiosos. Nació en Francia, en los límites con España, en 1160.
Durante sus primeros años se dedicó a los estudios de bachillerato y a la equitación y al deporte de la natación. Pero las dos actividades que más le agradaban eran la oración y el dedicarse a ayudar a los pobres. Frecuentemente se retiraba a una ermita alejada del pueblo y allí pasaba varios días dedicado a la meditación.
Su padre lo envió a París y allá obtuvo el doctorado y luego fue ordenado sacerdote.
Las antiguas crónicas dicen que durante la celebración de su Primera Misa tuvo una visión celestial: vio a unos pobres cristianos prisioneros de los mahometanos y con peligro de renunciar a su religión, y observó cómo un religioso vestido de blanco y con una cruz roja y azul en el pecho los libraba y los salvaba de perder su fe. Con esto creyó sentir una invitación celestial a fundar una comunidad para libertar cristianos.
Juan fue a consultar a San Félix de Valois, que vivía retirado meditando y rezando y después de varios días de rezar con él, le narró la idea que tenía de fundar una comunidad de religiosos para libertar cautivos. A San Félix le pareció muy buena idea y los dos se fueron a Roma a conseguir el permiso del Papa.
Inocencio III no era muy amigo de fundar nuevas congregaciones religiosas pero las oraciones de estos dos santos lograron la buena voluntad del Pontífice y les concedió su aprobación. Juan fue consagrado obispo y a los religiosos se les concedió un hábito banco con una cruz roja y azul en el pecho. Superior General de la Comunidad fue nombrado Juan de Mata.
El rey de Francia Felipe Augusto les concedió autorización para conseguir fondos en favor de los prisioneros, y así nuestro santo hizo varios viajes al Africa a libertar cautivos.
Los piratas mahometanos llegaban a las costas españolas y francesas y se llevaban prisioneros a todos los que encontraban. Y había el grave peligro de que aquellos pobres esclavos, en medio de tan terribles sufrimientos, renegaran de su fe para que no los trataran mal. Por eso San Juan de Mata se propuso rescatarlos.
En el año 1201 Juan de Mata y sus religiosos lograron rescatar en Marruecos 186 prisioneros. Al año siguiente en Túnez rescataron 110 prisioneros. Por cada uno había que pagar una crecida suma de dinero, y los Padres Trinitarios iban de ciudad en ciudad y de campo en campo consiguiendo con qué pagar el rescate de los pobres esclavos.
San Juan de Mata tuvo que sufrir mucho por parte de los mahometanos que le tenían mucha antipatía por los sabios consejos que les daba a los esclavos cristianos para que no se dejaran quitar su santa religión.
Un día en que Juan volvía del Africa con 120 prisioneros cristianos que había libertado de la esclavitud de los musulmanes, un grupo de piratas mahometanos asaltó su barco, destruyó el timón y rasgó las velas (telas por las cuales el viento empujaba la embarcación). Los pasajeros creyeron que iban a naufragar en el mar, pero el santo hizo unas nuevas velas uniendo los mantos de todos ellos, y se puso a rezar, y así sin timón, pero lleno de confianza en Dios, y suplicando que Nuestro Señor hiciera de piloto, y colocándose en la proa del barco con un crucifijo en las manos, logró tener un próspero viaje y desembarcaron sanos y salvos en Ostia (Italia).
Los últimos años los pasó en Roma dedicado a la predicación y a conseguir ayudas para los pobres y murió santamente en el año 1213.
Este santo se preocupó siempre de ocultar los hechos más admirables de su vida. El cumplía aquel antiguo principio: "Hay que amar el permanecer oculto y el no ser conocido".
Un religioso de su comunidad, el Padre Juan Gil, recató en 1580 a Miguel de Cervantes, autor del Quijote, que estaba preso de los musulmanes desde 1575.
En el año 1660 la Santa Sede autorizó el culto a San Juan de Mata, y hoy en día son muchos los que en el mundo entero siguen recibiendo de Dios el mismo llamamiento que él recibió del cielo: ir a ayudar a los que sufren en cárceles y prisiones.
Jesús prometió que en el día del Juicio Final dirá a muchos de los que estarán a su derecha: "Venid benditos de mi Padre, porque cuando Yo estuve preso me fuisteis a ayudar. Todo lo que hicisteis con los demás aun con los más humildes, a Mí me lo hicisteis" (S. Mateo 35,40).
FDO: F. CHICA Y F. PARRILLA
San Juan de Mata, fundador de la orden trinitaria
Vida de San Juan de Mata:
Este santo es el fundador de la Comunidad de la Sma. Trinidad, o Padres Trinitarios, que tiene 75 casas en el mundo con 580 religiosos.
Nació en Francia, en los límites con España, en 1160.
Durante sus primeros años se dedicó a los estudios de bachillerato y a la equitación y al deporte de la natación. Pero las dos actividades que más le agradaban eran la oración y el dedicarse a ayudar a los pobres. Frecuentemente se retiraba a una ermita alejada del pueblo y allí pasaba varios días dedicado a la meditación.
Su padre lo envió a París y allá obtuvo el doctorado y luego fue ordenado sacerdote.
Las antiguas crónicas dicen que durante la celebración de su Primera Misa tuvo una visión celestial: vio a unos pobres cristianos prisioneros de los mahometanos y con peligro de renunciar a su religión, y observó cómo un religioso vestido de blanco y con una cruz roja y azul en el pecho los libraba y los salvaba de perder su fe. Con esto creyó sentir una invitación celestial a fundar una comunidad para libertar cristianos.
Juan fue a consultar a San Félix de Valois, que vivía retirado meditando y rezando y después de varios días de rezar con él, le narró la idea que tenía de fundar una comunidad de religiosos para libertar cautivos. A San Félix le pareció muy buena idea y los dos se fueron a Roma a conseguir el permiso del Papa.
Inocencio III no era muy amigo de fundar nuevas congregaciones religiosas pero las oraciones de estos dos santos lograron la buena voluntad del Pontífice y les concedió su aprobación. Juan fue consagrado obispo y a los religiosos se les concedió un hábito banco con una cruz roja y azul en el pecho. Superior General de la Comunidad fue nombrado Juan de Mata.
El rey de Francia Felipe Augusto les concedió autorización para conseguir fondos en favor de los prisioneros, y así nuestro santo hizo varios viajes al Africa a libertar cautivos.
Los piratas mahometanos llegaban a las costas españolas y francesas y se llevaban prisioneros a todos los que encontraban. Y había el grave peligro de que aquellos pobres esclavos, en medio de tan terribles sufrimientos, renegaran de su fe para que no los trataran mal. Por eso San Juan de Mata se propuso rescatarlos.
En el año 1201 Juan de Mata y sus religiosos lograron rescatar en Marruecos 186 prisioneros. Al año siguiente en Túnez rescataron 110 prisioneros. Por cada uno había que pagar una crecida suma de dinero, y los Padres Trinitarios iban de ciudad en ciudad y de campo en campo consiguiendo con qué pagar el rescate de los pobres esclavos.
San Juan de Mata tuvo que sufrir mucho por parte de los mahometanos que le tenían mucha antipatía por los sabios consejos que les daba a los esclavos cristianos para que no se dejaran quitar su santa religión.
Un día en que Juan volvía del Africa con 120 prisioneros cristianos que había libertado de la esclavitud de los musulmanes, un grupo de piratas mahometanos asaltó su barco, destruyó el timón y rasgó las velas (telas por las cuales el viento empujaba la embarcación). Los pasajeros creyeron que iban a naufragar en el mar, pero el santo hizo unas nuevas velas uniendo los mantos de todos ellos, y se puso a rezar, y así sin timón, pero lleno de confianza en Dios, y suplicando que Nuestro Señor hiciera de piloto, y colocándose en la proa del barco con un crucifijo en las manos, logró tener un próspero viaje y desembarcaron sanos y salvos en Ostia (Italia).
Los últimos años los pasó en Roma dedicado a la predicación y a conseguir ayudas para los pobres y murió santamente en el año 1213.
Este santo se preocupó siempre de ocultar los hechos más admirables de su vida. El cumplía aquel antiguo principio: "Hay que amar el permanecer oculto y el no ser conocido".
Un religioso de su comunidad, el Padre Juan Gil, recató en 1580 a Miguel de Cervantes, autor del Quijote, que estaba preso de los musulmanes desde 1575.
En el año 1660 la Santa Sede autorizó el culto a San Juan de Mata, y hoy en día son muchos los que en el mundo entero siguen recibiendo de Dios el mismo llamamiento que él recibió del cielo: ir a ayudar a los que sufren en cárceles y prisiones.
Fdo.Diego Jesús Fernández Cledera
Álvaro Gutiérrez Ruiz
PROGRAMA DE LA FIESTA DE NAVIDAD
martes, 16 de diciembre de 2008
A las 18:30 horas actuaran los alumnos de primaria y de 1º de ESO
-( curso 1º de ESO ) Canción "Silent Night"
-( curso 6º ) Villancico "Campana sobre campana"
-( curso 5º ) Villancico "Noche de paz" ( flauta )
-( curso 4º ) Representación teatral: "La Foto de Navidad"
Villancico "El Tamborilero"
-( curso 3º ) Villancico "Los peces en el río"
-( curso 2º ) Representación teatral: "Escenas de Navidad" y "Carta a los
Reyes Magos" Canción "Navidad"
-( curso 1º ) Representación teatral: "Navidad sin I.V.A . Villancico " Alegria
Alegria"
-( curso 3 años ) Poesía:" Como soy pequeñin" Villancico:"Angeles y Querubines"
-( curso 4 años ) Representación teatral:"Un nacimiento especial" Villancico:" Suenan las campanas"
- ( curso 5 años ) Representación teatral " Los cuentos van a Belén " Villancico "Quiero ir a Belén"
REALIZADO POR: Rosa, Laura, Sara.
JERGAS DE LA UNIÓN EUROPEA
lunes, 15 de diciembre de 2008
AELC:
Siglas de la Asociación Europea de Libre Comercio , organización fundada en 1960 para fomentar el libre comercio de mercancías entre sus miembros, que originariamente eran Austria, Dinamarca, Noruega, Portugal, Reino Unido, Suecia y Suiza. Finlandia se unió en 1961, Islandia en 1970 y Liechtenstein en 1991. En 1973 el Reino Unido y Dinamarca abandonaron la AELC para ingresar en la CEE. Lo mismo hicieron Portugal en 1986, y Austria, Finlandia y Suecia en 1995. Hoy los miembros de la AELC son Islandia, Liechtenstein, Noruega y Suiza.
En general se refiere al gobierno, ministerio u organismo encargado de un asunto particular. Es "competente" en el sentido de que tiene la prerrogativa legal y la responsabilidad al respecto.
Siglas correspondientes a "Comunidad Europea" o "Comisión Europea".
Comunidad Europea:
Comisión Europea:
Institución políticamente independiente que representa y defiende los intereses de la UE en su conjunto. Propone legislación, políticas y programas de acción y es responsable de aplicar las decisiones del Parlamento y del Consejo.
Siglas de Comunidad Económica Europea , una de las tres " Comunidades Europeas" creada en 1957 para lograr la integración económica en Europa y que estaba formada inicialmente por seis Estados miembros: Alemania, Bélgica, Francia, Italia, Luxemburgo y Países Bajos. En 1993, al entrar en vigor el Tratado de Maastricht, pasó a denominarse "Comunidad Europea" (CE). Forma la base de la actual Unión Europea.
Existen tres organizaciones europeas distintas que utilizan la palabra "Consejo" para denominarse:
Reunión de los Jefes de Estado y de Gobierno (es decir, los presidentes y primeros ministros) de todos los países de la UE, más el Presidente de la Comisión Europea. El Consejo Europeo se reúne, en principio, cuatro veces al año para acordar la política general de la UE y revisar los avances. Es la máxima instancia política en la Unión, por lo que sus reuniones se denominan a menudo "cumbres".
Consejo de la Unión Europea
Antes conocido como Consejo de Ministros , esta institución reúne a ministros de los Gobiernos de todos los países de la UE, que se encuentran regularmente para tomar decisiones detalladas y aprobar la legislación de la UE.
Consejo de Europa
No es una institución de la UE sino una organización intergubernamental con sede en Estrasburgo cuyo objetivo consiste, entre otras cosas, en proteger los derechos humanos, promover la diversidad cultural de Europa y combatir problemas sociales tales como la xenofobia y la intolerancia. Creado en 1949, una de sus primeras realizaciones fue elaborar el Convenio Europeo de Derechos Humanos. Para permitir que los ciudadanos ejerzan sus derechos conforme a dicho Convenio creó el Tribunal Europeo de Derechos Humanos.
Constitución de la UE:
Actualmente la UE se basa en cuatro tratados fundamentales que fijan sus normas de actuación. Estos tratados son grandes y complejos, y los líderes de la UE quieren sustituirlos por un documento único, más corto y más sencillo. En junio de 2004 se acordó y firmó un "Tratado constitucional", pero que no entró en vigor al ser rechazado en los referendos celebrados en 2005 en Francia y los Países Bajos.
Diálogo con la sociedad:
Se refiere a la consulta que la Comisión Europea realiza a la sociedad en sentido amplio cuando prepara sus propuestas legislativas. Es un concepto más amplio que el de " Diálogo social".
Diálogo social:
Significa la discusión, negociación y acción conjunta entre los Interlocutores sociales, así como las discusiones que éstos mantienen con las instituciones de la UE. Más información en el glosario
Documento oficioso:
Es un documento sin carácter oficial que no ha pasado por un procedimiento de adopción formal (su uso no se limita a la UE).
EEE:
Siglas de Espacio Económico Europeo , es decir, el formado por la Unión Europea y todos los países de la AELC excepto Suiza. El Acuerdo EEE, que entró en vigor el 1 de enero de 1994, permite que Islandia, Liechtenstein y Noruega disfruten de los beneficios del mercado único de la UE sin los privilegios y responsabilidades completos que entraña la pertenencia a la Unión.
Erasmus:
En realidad no forma parte de la jerga de la UE sino que es un programa educativo que ésta subvenciona desde 1987 y al que se puso el nombre del gran sabio renacentista. Hasta ahora son más de un millón y medio los estudiantes universitarios que han disfrutado de becas Erasmus y así han podido vivir y estudiar en el extranjero por primera vez.
Término que se refiere a los dos estamentos de la industria: empresarios y trabajadores. En la UE están representados por tres grandes organizaciones:
· la Confederación Europea de Sindicatos (CES), que representa a los trabajadores;
· la Unión de Industrias de la Comunidad Europea (UNICE), que representa a los empresarios del sector privado;
· el Centro Europeo de Empresas Públicas (CEEP), que representa a los empresarios del sector público.
La Comisión Europea les consulta cuando elabora sus propuestas de legislación social y empleo. Más información en el glosario.
Mercado común:
Cuando la CEE fue fundada en 1957, se basaba en un mercado común, es decir, en la idea de que personas, bienes y servicios debían poder moverse libremente entre los Estados miembros como si se tratara de un único país, sin controles en las fronteras y sin pagar derechos de aduana. Pero lograr esto llevó cierto tiempo y los derechos de aduana entre países de la CEE no se suprimieron completamente hasta el 1 de julio 1968. Otros obstáculos al comercio también resistieron mucho tiempo y no fue hasta finales de 1992 cuando tomó cuerpo lo que pasó a denominarse "mercado único".
Método abierto de coordinación:
En muchos ámbitos (como educación y formación, pensiones y sanidad, inmigración y asilo), los gobiernos de la UE establecen sus propias políticas nacionales y no existe una legislación aplicable a toda la UE. Sin embargo, es conveniente que los gobiernos compartan información, adopten las Mejores prácticas y hagan converger sus políticas nacionales. Este método de aprendizaje mutuo se denomina "Método abierto de coordinación".
Método usual de toma de decisiones en la UE en que la Comisión hace una propuesta al Consejo y al Parlamento, que lo discuten, proponen enmiendas y lo adoptan finalmente como legislación de la UE. En el proceso se consulta a menudo a otras instancias como el Comité Económico y Social Europeo y el Comité de las Regiones.
Término utilizado a menudo para describir la cooperación entre empresas u organizaciones con sede en más de un país de la UE. Uno de los fines de la UE es fomentar esta cooperación transfronteriza o transnacional.
Zona de libre comercio:
Grupo de países que han eliminado los obstáculos al comercio entre ellos, tales como aranceles y cuotas de importación. Existen varias zonas de libre comercio en el mundo: MERCOSUR en Sudamérica, TLCAN en Norteamérica y AELC en Europa. La UE constituye también una zona de libre comercio pero va aún más allá porque se basa en un proceso de integración económica y política, con toma de decisiones conjunta en muchos ámbitos.
FDO: F.CHICA Y F.PARRILLA
Europa y usted
Acuerdo sobre el conjunto de reformas de la UE
Los líderes de la UE adoptaron en octubre un Tratado de Reforma con el propósito de que la Unión de veintisiete naciones sea más eficaz y más democrática.
El Tratado de Reforma ofrece un marco institucional más eficaz, crea la nueva función de Presidente del Consejo Europeo (órgano supremo de la Unión) y permite a Europa hablar con una sola voz a través de un Alto Representante para Asuntos Exteriores y Política de Seguridad. El Parlamento Europeo tendrá mayores poderes y aumentará también la intervención de los parlamentos nacionales en la elaboración de las políticas de la UE.
El nuevo Tratado ofrece a los ciudadanos la oportunidad de solicitar la actuación de la UE y consagra sus derechos fundamentales en una Carta. Clarifica, además, el reparto de competencias entre la Unión y los Estados miembros.
Europa crea empleo
El desempleo disminuyó en Europa en 2007 gracias a la solidez de la economía europea y la estabilidad de los precios, apuntaladas por la fortaleza del euro.
En 2007, se han creado cerca de 3,6 millones de nuevos puestos de trabajo en la UE, lo que equivale a un aumento del 1,5% en los niveles de empleo. Los países que se adhirieron a la UE en 2004 y 2007 han registrado un crecimiento económico más elevado, con la creación de más puestos de trabajo a nivel local y nuevas oportunidades de negocio para las empresas de toda Europa.Son numerosos los factores que inciden en el comportamiento de la economía. Muchas de las políticas de base de la UE son esenciales para lograr un crecimiento a largo plazo. Una de ellas, la moneda única, contribuye a la estabilidad eliminado las fluctuaciones transfronterizas de los tipos de interés y los tipos de cambio.
La UE encabeza la lucha contra el cambio climático
La acción de la UE en lo que se refiere al cambio climático refleja la creciente preocupación de los ciudadanos y los gobiernos.
El elemento clave de la estrategia en materia de clima y energía, ratificada por los líderes de la UE en marzo, es el compromiso para reducir, antes de 2020, las emisiones de dióxido de carbono y de otros gases en un 30% por debajo del nivel de 1990, a condición de que otros países desarrollados actúen del mismo modo. A la espera de las negociaciones relativas a un nuevo acuerdo de las Naciones Unidas sobre el cambio climático, la UE ha asumido el compromiso de reducir sus emisiones al menos en un 20%. Viajar a más lugares sin pasaporte
La supresión, altamente simbólica, de los controles que aún quedaban en las fronteras entre el este y el oeste significa que los ciudadanos de los «nuevos» Estados miembros tendrán la posibilidad de viajar sin pasaporte en el territorio de la UE, menos de cuatro años después de su incorporación. Se había previsto que la nueva situación entrara en vigor antes de la Navidad, facilitando los desplazamientos durante el período de vacaciones, especialmente para aquéllos que trabajan en otros países de la Unión.
La contrapartida a la libre circulación interior son los controles rigurosos en las fronteras exteriores de la UE y una colaboración más estrecha en materia de seguridad entre las autoridades nacionales. En consecuencia, los procedimientos y los sistemas existentes para identificar a delincuentes y terroristas en el marco del denominado Acuerdo de Schengen
se han ampliado a los países en cuestión: República Checa, Estonia, Chipre, Letonia, Lituania, Hungría, Malta, Polonia, Eslovenia y Eslovaquia.El espacio de circulación sin fronteras incluye a países no pertenecientes a la UE como Islandia y Noruega. Si bien el Reino Unido e Irlanda pertenecen, o pertenecerán, al sistema Schengen de cooperación policial y judicial, han optado, no obstante, por mantener los controles fronterizos para todos los viajeros que entran en su territorio.
La Euro tarifa reduce las facturas de los teléfonos móviles
Gracias a una nueva ley de la UE, los precios empezaron a caer en julio y, en octubre, los 400 millones de usuarios de teléfonos móviles de la UE pudieron ahorrar hasta el 60% en el coste de las llamadas realizadas o recibidas en otro Estado miembro. La nueva euro tarifa itinerante (utilización del teléfono móvil fuera del país de origen) introducida en 2007 es de 0,49 € por minuto para hacer una llamada y de 0,24 € para recibirla. Antes, las tarifas medias de itinerantica para llamadas entre dos países de la UE eran de 1,10 y 0,58 € respectivamente.
Se trata de una de las iniciativas más importantes adoptadas por la UE en defensa del consumidor, y una de las más populares. A finales de agosto, más de 200 millones de usuarios de telefonía móvil se beneficiaban ya de la euro tarifa.
Aumenta la demanda de observadores de la UE en procesos electorales
La UE ha llevado a cabo en 2007 nueve misiones de observación de procesos electorales en países como Timor Oriental, en Asia, o Sierra Leona , Mauritania y Togo, en África. Su misión ha consistido en supervisar las votaciones y valorarlas con arreglo a criterios internacionalmente reconocidos en materia de elecciones democráticas. En la mayoría de los casos, las misiones concluyeron que las elecciones habían sido, en gran medida, conformes con las normas internacionales, aunque, en algunos países, la evaluación de los observadores de la UE fue menos positiva, y las elecciones se suspendieron o se pospusieron; la democracia es un trabajo en curso. La promoción de la democracia es una piedra angular de la política exterior y de seguridad de la UE , y sus misiones de observación en procesos electorales contribuyen a proyectar el «poder sutil» de la Unión en todo el mundo. Los equipos de la UE son considerados observadores independientes y neutrales, y su mera presencia contribuye a reforzar la confianza del votante local en el proceso electoral.
En 2007, cerca de mil ciudadanos de los veintisiete Estados miembros participaron en misiones de observación. Todos eran voluntarios y todos fueron seleccionados en función de su experiencia y formación. Antes de cada misión, los voluntarios recibieron formación adicional y orientaciones concretas.
Los proveedores de energía compiten en cuanto a precios y servicios
A partir de ahora usted puede comparar para obtener los mejores precios y condiciones de suministro de su proveedor actual o de uno de los recién incorporados al mercado de su país, a veces procedentes de otros países de la UE. La supresión de los monopolios en los sectores del gas y la electricidad ha sido, desde hace tiempo, una prioridad de la UE.
Con la apertura del mercado en julio se cierra un proceso que comenzó hace varios años, por el que se ofrecía la posibilidad de elección, en primer lugar a los usuarios industriales a gran escala, después, a las pequeñas empresas y, por último, a los hogares..
En cada país de la UE existen entidades reguladoras para garantizar que los proveedores operan correctamente y prestan los servicios prometidos a sus clientes. La liberalización del mercado se integra en una estrategia energética más amplia destinada a responder al cambio climático, garantizando la seguridad del abastecimiento y fomentando un uso eficiente de la energía.
Más oferta y tarifas más baratas en los vuelos a los EE.UU.
El acuerdo permite a las compañías aéreas europeas transportar pasajeros desde cualquier punto de los Estados Unidos a cualquier destino en Europa, y viceversa. También podrán fijar sus propias tarifas, sin injerencia estatal. Los mismos derechos se aplican al transporte aéreo de carga. Las compañías aéreas europeas no podrán transportar pasajeros o carga en rutas nacionales de los EE.UU., aunque el acuerdo prevé negociaciones para abrir el mercado interior de los EE.UU. a la competencia antes de 2010.
Los viajeros tendrán más oferta donde elegir a precios más bajos. Una liberalización similar del transporte aéreo en la UE en los últimos años ha creado infinidad de nuevas rutas y ha hecho descender sustancialmente los precios, ya que las compañías nacionales se han visto obligadas a competir con compañías aéreas de bajo coste. El acuerdo de «cielos abiertos» abre la puerta a acuerdos similares con otras partes del mundo.
La UE promueve una alimentación más sana
Solamente en dos países de la UE –Grecia e Italia– la población consume la cantidad de fruta y verdura recomendada por la Organización Mundial de la Salud para una vida sana. La UE hace lo que está en su mano para animar al resto de los ciudadanos europeos a alcanzar la ingesta diaria de 400 g recomendada por la OMS, mediante un programa de reforma adoptado en septiembre con el objeto de mejorar la producción y la comercialización de frutas y hortalizas.El conjunto de reformas, que entrará en vigor en 2008, tiene por objeto ayudar a los agricultores, que están cada vez más «estrangulados» por las grandes cadenas de supermercados que dominan el sector de la alimentación al por menor. Los fondos de la UE servirán para animar a los agricultores a unirse o a crear grupos de productores a fin de negociar mejor los precios con dichas cadenas de supermercados, que representan del 70 al 90% de las ventas de productos alimentarios en los países septentrionales de la Unión y están aumentando rápidamente su cuota de mercado en otras zonas.
Las empresas dominantes no pueden limitar la libertad de elección de los consumidores
La sólida política de competencia que existe en la UE sirve para evitar que las empresas dominantes utilicen su poder de mercado y restrinjan la competencia. Sus dos aspectos centrales son la libertad de elección del consumidor y el mantenimiento de condiciones equitativas para las empresas que operan en el mercado único de la UE.Microsoft había actuado ilícitamente al impedir la interoperabilidad de datos con los sistemas operativos de la competencia y agrupar los productos, limitando, con ello, la libertad de elección de los consumidores.
Microsoft recurrió la decisión y la considerable multa impuesta, pero el Tribunal con sede en Luxemburgo ratificó la sentencia. En una declaración, la Comisión afirmó que el Tribunal había dictaminado que los usuarios de ordenadores tenían derecho a beneficiarse de la posibilidad de elección y del acceso a productos más innovadores a precios más competitivos. Este caso lanza una señal de aviso a todas las empresas dominantes sobre los riesgos que conlleva una restricción de la competencia, particularmente en sectores de alta tecnología en constante evolución.
Fdo. Sergio Parras y Álvaro García
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